少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。
信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。
贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。
送化主 其九。宋代。释慧空。 少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
閒居杂咏三十二首·仁。明代。陈淳。 仁人之安宅，在心本全德。要常处於中，不可违终食。
怪石歌。。陆初望。 鄱阳湖边停短桡，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名画难为描。饥鹰侧翅摩九皋，怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱，涧边卧者如潜蛟。忽如达摩航海涛，忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬，又似钟馗披锦袍，奇丑不畏旁观嘲。就中独具天仙标，翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销，望夫伫立丰姿娇。我闻古人联石交，皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄，古人相石徒皮毛。
寄怀菽园，兼讯兰史，叠次晓沧韵 其三。清代。丘逢甲。 裸虫扰扰梦方酣，白马潮来撼赭龛。得胜名花夸大北，翻新捷径走终南。蒙庄玩世甘呼马，越石论交负解骖。冷尽山中煨芋火，拥炉人懒共僧谈。
闻南中流言有感 其四。明代。王世贞。 裁呼小草便无闻，祇为惭他誓墓文。若道长安车马色，春风吹作五陵云。
鹧鸪天 谷雨后五日出游。。傅义。 杜宇催人快繫风，羲娥行色太匆匆。纵非看得韶光贱，九十而今八十空。花渐老，叶方浓。绿荫犹肯护馀红。白头喜与青春侣，尽揽芳菲入梦中。