人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
诗偈 其一五一。唐代。庞蕴。 人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
重寄元美 其二。明代。李攀龙。 南冠君子系京华，秋色伤心广柳车。此地由来多侠客，不知谁是鲁朱家。
新繁县显曜院。宋代。梅挚。 绣地萦回宝势长，遍游宁倦徙胡床。禅斋不顾幡风影，讲席乱飞花雨香。苔阵暗连僧榻古，蕉旗低映佛窗凉。我来懒上东台上，目送霜楸感北堂。
寿春归兴和陈督府。明代。黄衷。 光国宁嫌匹士稀，猎时熊虎入占非。青麟绣蟒四朝遇，风鬓霜髭八座归。河上莺花浑御气，眼前云鸟旧兵机。潞公异数都门在，肯放闲情到翠微。
又次韵答之十首 其九。。释德洪。 我亦从来彻骨贫，谁知遍界不藏身。住山鈯斧劳收取，不是青源众兽麟。
穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章 其二。清代。姚燮。 鲰生夙劫在虚无，那问真灵位业图？识字聊供仓颉役，求仙肯受始皇愚？尘皆在梦人谁觉，天可常留日不徂。三尺藤床风火界，元关黍米是丹垆。